“不要過(guò)高地估計(jì)他們的慈善之行。中國(guó)的慈善事業(yè)肯定不會(huì)因?yàn)榇舜伟捅然顒?dòng)就發(fā)生根本的變化�！北本┐髮W(xué)法學(xué)院非營(yíng)利組織法研究中心主任金錦萍認(rèn)為，“把慈善晚宴賦予中國(guó)慈善事業(yè)的里程碑”有點(diǎn)過(guò)高，其價(jià)值僅僅在于引發(fā)我國(guó)對(duì)慈善事業(yè)發(fā)展的思考，強(qiáng)調(diào)對(duì)中國(guó)慈善能夠帶來(lái)歷史性轉(zhuǎn)折則是不切實(shí)際的。
她認(rèn)為，需要我們學(xué)習(xí)的是對(duì)私人財(cái)富的尊重和投資思考。慈善應(yīng)該基于對(duì)私人產(chǎn)權(quán)的充分保護(hù)和尊重。
中華慈善總會(huì)秘書長(zhǎng)劉國(guó)林認(rèn)為，對(duì)待國(guó)外的慈善“我們既不排斥，也不奉若神明�！彼f(shuō)，中國(guó)慈善還有很漫長(zhǎng)的路要走，不是幾個(gè)人和幾個(gè)事件可以完全改變的。
2 “裸捐”是最佳慈善模式？
在蓋茨、巴菲特美國(guó)式“裸捐”的感召下，陳光標(biāo)高調(diào)向二人發(fā)出公開(kāi)信，稱自己要“裸捐”，愛(ài)國(guó)者總裁馮軍隨即同樣以公開(kāi)方式表示“裸捐”。
對(duì)此，汪大海說(shuō)，實(shí)際上，提倡“裸捐精神”的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之一。但傳統(tǒng)文化中只有“倡導(dǎo)者“，卻缺乏“實(shí)踐者”。
他認(rèn)為，在目前這種環(huán)境下，“裸捐”表明部分富豪的財(cái)富觀已經(jīng)發(fā)生改變，這是件好事。但他表示，不應(yīng)僅盯著富人捐多少或者是否裸捐，而要跳出倡導(dǎo)美國(guó)富人捐50%以上財(cái)產(chǎn)或倡導(dǎo)中國(guó)富人捐多少財(cái)產(chǎn)甚至裸捐的“蓋茨、巴菲特慈善思維”模式。
汪大海特別提到要構(gòu)建“慈善中國(guó)”的國(guó)家慈善戰(zhàn)略，選擇最有價(jià)值和效力最大化的企業(yè)戰(zhàn)略慈善。慈善要講究方法，開(kāi)創(chuàng)本土化有特色的慈善模式。
3 中國(guó)慈善事業(yè)走向何處？
中民慈善捐贈(zèng)信息中心主任彭建梅說(shuō)，2009年，全國(guó)公益慈善總規(guī)模接近1000億，“目前的量和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是比較符合的”。其中，企業(yè)捐贈(zèng)占58.45%。
中華慈善總會(huì)秘書長(zhǎng)劉國(guó)林認(rèn)為，中國(guó)近年來(lái)慈善事業(yè)發(fā)展很快，特別是以救災(zāi)捐贈(zèng)為標(biāo)志的慈善行動(dòng)成績(jī)斐然，但必須承認(rèn)，中國(guó)慈善仍有諸多不足。
清華大學(xué)創(chuàng)新與社會(huì)責(zé)任研究中心主任鄧國(guó)勝也表示，當(dāng)前社會(huì)上對(duì)慈善的認(rèn)識(shí)存在一些誤區(qū)，零散式、輸血性的捐贈(zèng)在中國(guó)較多，而造血性的捐贈(zèng)欠缺。慈善機(jī)構(gòu)的運(yùn)行效率不高。所以，中國(guó)的慈善事業(yè)要走向國(guó)際化，一定要提升專業(yè)化的程度，轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略、專業(yè)、造血型的慈善。
“中國(guó)目前慈善事業(yè)還停留在熟人社會(huì)，更多靠血脈、血緣、地域。但是中國(guó)慈善要轉(zhuǎn)向公民社會(huì)，慈善是一種力量，是推進(jìn)我們從熟人社會(huì)轉(zhuǎn)向到公民社會(huì)的一種力量�！逼髽I(yè)社會(huì)責(zé)任研究所所長(zhǎng)王豐斌認(rèn)為，學(xué)術(shù)界希望傳達(dá)出來(lái)的觀點(diǎn)是，希望國(guó)家盡快對(duì)慈善立法，加快對(duì)相關(guān)配套法律的修改，能夠促進(jìn)公民社會(huì)的進(jìn)步。慈善立法方向是“國(guó)退民進(jìn)”。
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